Un año después de la muerte del papa Francisco, que se cumple este martes 21 de abril, la Iglesia Católica continúa asentando el rumbo aperturista y social iniciado por el pontífice argentino. La elección de León XIV “no ha traído grandes cambios” a nivel doctrinal, pero sí un cambio de “estilo personal“, algo habitual en la sucesión papal, pero que en este caso completa una transformación iniciada por sus antecesores. “León XIV es más comedido, más reservado, mientras Francisco era más abierto, impulsivo, espontáneo y cercano”, explica a 20minutos José Ángel Agejas, catedrático de la Universidad Francisco de Vitoria (UFV).
La ruptura de estilo no es nueva en la sucesión papal. “Si analizamos los cambios anteriores, hay una especie de constante: Juan Pablo II fue una ruptura total de estilo con lo que era el papado hasta entonces, luego Benedicto XVI mantuvo esos cambios, Francisco cambia de nuevo totalmente el estilo y León XIV parece que mantiene de nuevo esos cambios, pero con su estilo más personal, más formal y tranquilo”, señala Agejas. “No existe una ruptura respecto al Papa anterior, sino una forma propia de ejercer el pontificado. Él dejó claro desde el principio que sería ante todo sucesor de San Pedro, y ha considerado prudente mantener algunas cosas y no hacer otras”, comenta a 20minutos Sergio Rodríguez López-Ros, vaticanista y profesor de la Universitat Abat Oliba CEU.
“Han cambiado las formas: León es una persona introspectiva, que no significa introvertida. No es tan espontáneo como Francisco, y tiene menos don de masas, pero es un Papa que cuida mucho las formas, mide los gestos, la forma de hablar, de vestir…”, subraya Rodríguez. Ese estilo personal, añade Agejas, es inherente a la persona elegida para el papado y puede influir precisamente en su elección: “De hecho, eso seguramente influye en por qué es elegido León XIV: conviene un perfil un poco más tranquilo para asentar todos los cambios que se han producido”.
“León XIV es más comedido, más reservado, mientras Francisco era más abierto, impulsivo, espontáneo y cercano”
De un Papa pastoral a un pontífice diplomático
Ese cambio de perfil complementa las similitudes entre ambos, que dan forma al recién iniciado papado de León XIV. “Los dos son americanos, y los dos son de órdenes religiosas (Francisco, jesuita; León, agustino). Antes de Juan Pablo II, los papas eran de un perfil de la diplomacia del Vaticano o directamente de la curia vaticana, pero Francisco y León marcan una continuidad“, afirma Agejas, que agrega: “El hecho de que ambos vengan de América les hace cercanos a un perfil social, un mayor conocimiento de las diócesis y de las Iglesias, distinto al europeo”.
Ambos expertos coinciden en que la figura de León XIV complementa y equilibra la de sus dos predecesores: para Rodríguez, “es el cerebro de Benedicto XVI con el corazón de Francisco”. Agejas considera a Prevost el nexo entre esas dos corrientes para completar una transición iniciada por Juan Pablo II para dar forma a la Iglesia del siglo XXI: “Benedicto XVI era un teórico, un gran teólogo, lo cuál aportó una gran riqueza de doctrina, de análisis y de teología. Pero eso hay que llevarlo a la vida, y yo creo que ese fue el gran sello de Francisco: bajar al día a día la riqueza legada por los pontificados anteriores”, explica el profesor de la UFV.
“León XIV es el cerebro de Benedicto XVI con el corazón de Francisco”
“Benedicto fue más teólogo, Francisco fue más pastor, y León es doctor en derecho canónico, es jurista. Y a la teoría y la práctica hay que darles forma con protocolos, regulaciones, formas de actuar… Si vemos a los tres en línea, vemos que se complementan. León XIV recoge la herencia de sus predecesores y su labor será la de recoger los cambios introducidos por Francisco y darles forma“, expone el catedrático de la UFV. Esa labor, añade Sergio Rodríguez, ya ha comenzado: “León XIV ha hecho esfuerzos por internacionalizar la curia, quiere gobernar la Iglesia de forma sinodal, con cardenales no elegidos por él, sino en base a procedimientos y contando con expertos en derecho canónico para darles forma”. Una gran diferencia, apunta Agejas, respecto a su antecesor.
Con un año de distancia y la perspectiva del tiempo, ambos expertos coinciden en que el gran legado del papa Francisco fue su labor para acercar la Iglesia a lo social, en línea con su vocación pastoral. “Su gran inquietud era bajar la gran teología a la gente, y sobre todo a las ‘periferias’, que era su gran inquietud como jesuita”, apunta el docente de la UFV. “Su legado ha sido trasladar la idea de que la Iglesia la forman personas, personas que escuchan, sienten, reconocen y se equivocan. No formada por estatuas. Una Iglesia cercana que no solo custodie la fe, sino que escuche a las personas de hoy“, sostiene el profesor Rodríguez.
Viajar por la unidad sin olvidar las periferias
León XIV visitará España el próximo mes de junio, en la que será la primera visita de un Papa al país en 15 años. El último en hacerlo fue Benedicto XVI en 2011, y Francisco nunca lo hizo durante su pontificado. “Nunca recibió una propuesta para viajar a España que le gustase, porque eran todas en clave pastoral, y él quería una propuesta con tres ejes: religioso, político y social”, sostiene Rodríguez. Esa propuesta “cuajó”, pero el papa argentino no pudo llevarla a cabo por el deterioro de su salud. “El Papa actual recoge esa invitación, también porque reconoce el posible liderazgo que España puede jugar en las relaciones con América Latina, como país de referencia”, añade Agejas.
“Francisco quería una propuesta para viajar a España con tres ejes: religioso, político y social. Esa propuesta cuajó y León XIV recoge la invitación”
Para Agejas, el “hilo conductor” de los viajes de León XIV es “su lema episcopal, la idea de la unidad por encima del conflicto“: “Turquía, porque su viaje remite a la unidad de la Iglesia (por la conmemoración del concilio de Nicea, el primero de la cristiandad); África, por el reto del diálogo con el islam; y también es una idea central en su viaje a España”. “Él conoce muy bien nuestro país, y creo que la elección de viajar aquí también responde a la idea de la unidad: visitar a la Iglesia de España y un país emblemático en el que señalar la unidad como la riqueza de la unidad por encima de la polarización política, cultural o social”, apunta el catedrático de la UFV.
León XIV visitará Madrid, Barcelona y las islas Canarias en su itinerario en España. “Los viajes de Francisco estaban marcados por la búsqueda de acercarse a las periferias, a problemáticas y dramas humanos que necesitan atención, como la inmigración, y por eso quería venir a Canarias. León XIV recoge ese testigo pero también quiere poner su sello y atender a la Iglesia española trasladando esa idea de unidad”, argumenta Agejas.
“Los viajes de Francisco tenían mucho estaban marcados por la búsqueda de las periferias, los dramas humanos. León también quiere señalar la unidad frente a la polarización en su visita a España”
Asia, el continente donde más crece el catolicismo, es el horizonte para León XIV. “Él tiene muy claro que visitará Asia en el futuro, pero no actualmente por que parecería una elección entre Estados Unidos y China”, sostiene Rodríguez. “En su lugar va a África, un lugar importante en el futuro de la Iglesia, castigado por las guerras y la pobreza, y también de importancia estratégica por los materiales críticos como el cobalto, el litio o el coltán. Pero también quiere poner el foco allí por la gran persecución a los cristianos en el continente y el diálogo con el islam”, subraya el profesor de la UAO CEU.
Un Papa en defensa del diálogo y la paz
Desde el inicio de su papado, León XIV se ha esforzado por promocionar un perfil en defensa del multilateralismo y en rechazo de las guerras que atraviesa el mundo. Una posición heredada de Francisco que adquiere un nuevo impulso con un perfil más diplomático. “Francisco dijo que no estábamos en una ‘época de cambios, sino en un cambio de época‘. Ese cambio de época implica cosas nuevas, que el cardenal Prevost asumió al elegir el nombre de León XIV: el reto de mirar a las cosas nuevas del mundo de hoy como hizo en su tiempo León XIII, un papa que se esforzó en acercar la Iglesia a temas sociales y políticos de su tiempo”, señala Agejas.
“Es un papa que apuesta por que la Iglesia defienda el multilateralismo frente al mundo bipolar que parece emerger”, explica Rodríguez. “León XIV apuesta por que ese papel no focalizado en la figura papal, como podía ocurrir con Francisco, sino de forma colegial, sobre el resto de cardenales y obispos”, comenta el profesor de la UAO CEU. “Los pocos gestos que ha hecho son significativos, porque mide mucho sus palabras y sus gestos. Por ejemplo, con el conflicto en Irán, su prioridad es la paz y no entrar a juzgar quien tiene razón y quien no, pero él considera que una solución requiere generosidad, y cree que eso debe partir de Estados Unidos”, añade. “Como dije antes, es un papa introspectivo, pero también valiente: enfrentarse a Donald Trump no es fácil, pero él ya ha dicho que no le tiene miedo, y por ser callado no significa que vaya a hacer menos”, concluye.
“Como jurista, León XIV es una persona que mide mucho los pasos y los procesos: hacer las cosas bien dando los pasos necesarios, y creo que él asume, en el contexto internacional de este momento, que no debe ser un referente político, pero sí una autoridad moral con una voz que alzar”, sostiene Agejas. Sus grandes retos pasan, concluye Rodríguez, por tres ejes: “completar internacionalización de la curia, adaptar los procedimientos de la Iglesia a las personas, y saber explicar a la humanidad los peligros del mundo actual, que para León XIV son los conflictos ‘olvidados’, el cambio climático y, sobre todo, la inteligencia artificial”.