REDACCIÓN.- La primavera (del latín prima, “primer” y vera, “verdor”) es una de las cuatro estaciones climáticas en que está dividido el año de las zonas templadas del planeta, junto con el verano, otoño e invierno.

Pero a diferencia de estas últimas, la primavera se caracteriza por un ascenso gradual de la temperatura, dispersión de las lluvias, días más largos y soleados, y floración y reverdecimiento de las plantas de hoja caducifolia (que cae).

El reverdecimiento de las plantas ha ocasionado que culturalmente se asocie la primavera a las ideas del renacimiento, la resurrección, la alegría y la juventud, contra la asociación del invierno con la muerte. Esto puede percibirse perfectamente en las obras artísticas y musicales que le rinden tributo a la estación, como el fragmento correspondiente de Las cuatro estaciones de Vivaldi.

La primavera inicia, astronómicamente, con el equinoccio de primavera (del 20 al 21 de marzo en el hemisferio norte y del 21 al 23 de septiembre en el sur) y culmina con el solsticio de verano (cerca del 21 de junio en el hemisferio norte y el 21 de diciembre en el hemisferio sur).

Historia de la primavera

Las estaciones han tenido siempre un correlato o una explicación cultural o mitológica en los pueblos humanos, y la primavera en ellas ha jugado siempre un rol celebratorio, festivo. En la mitología griega, por ejemplo, las estaciones se explicaron mediante el célebre rapto de Perséfone por el dios del inframundo, Hades.

Perséfone, cuenta la tradición, era hija de Deméter, una diosa agrícola y de la tierra, y al ser llevada por la fuerza bajo tierra al mundo de los muertos, se entristeció tanto y fue tan infeliz, que a Hades no le quedó más remedio que llegar a un arreglo: ella pasaría seis meses con él bajo tierra (correspondientes al otoño e invierno) y luego seis meses de vuelta con su madre (primavera y verano). Así, la época primaveral era para los griegos la celebración del retorno de la hija con Deméter, quien de pura alegría hacía florecer las plantas.

La celebración del equinoccio de primavera era así frecuente no sólo en la cultura de los antiguos griegos, sino también de muchos pueblos europeos de religión panteísta, que comúnmente son referidos como celtas.

Se trata de un conjunto de pueblos más o menos parecido, ágrafos y de religión animista, que cada solsticio de primavera se reunían para celebrar el retorno de la fertilidad y del calor al mundo. Los celtas tenían además un calendario propio desarrollado a partir de los equinoccios y solsticios, al cual se sospecha responderían las ruinas del Stonehenge en Inglaterra.

¿Por qué ocurre?

Desde un punto de vista astronómico, las estaciones se deben al movimiento de inclinación del eje terrestre, que ocasiona un reparto desigual de la luz solar entre ambos hemisferios, invirtiéndose cada seis meses. No es cierto que se deba al movimiento de traslación a lo largo de su órbita elíptica.

De allí que las estaciones sean contrarias entre hemisferio Norte y Sur, haciendo que la primavera boreal (norte) sea el otoño austral (sur), en los tres meses previos al solsticio del Trópico de Cáncer (abril, mayo, junio); y por su parte, la primavera austral (sur) coincide con el otoño boreal (norte), los tres meses previos al solsticio del Trópico de Capricornio (octubre, noviembre, diciembre).

Cuatro sacerdotes católicos manifestaron ayer su rechazo a las deportaciones de haitianos, sobre todo, en los actuales momentos en que el vecino país se encuentra sumergido en la peor crisis de los últimos años.

El tema fue abordado en el Almuerzo Semanal del Grupo de Comunicaciones Corripio por Abraham Apolinario, vicario general de la Arquidiócesis de Santo Domingo; Miguel Amarante, vicario general de Pastoral y párroco de la parroquia Santa Cecilia del residencial José Contreras; Nelson Acevedo, de la parroquia Santo Cura de Ars, del sector Capotillo y Pedro Vásquez de la parroquia Nuestra Señora de Lourdes, del ensanche La Fe.

“Cómo es posible que un Estado que se respete esté deportando personas a un país que todo el mundo sabe que está sumido en una guerra civil, un lugar lleno de muertes, de violencia de todo tipo”, se preguntó el padre Abraham.

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Afirmó que la mayoría de nacionales haitianos deportados regresan a territorio dominicano.

“Los mismos empleadores gestionan que ellos vuelvan”. puntualizó, tras indicar que muchos lo hacen también con la complicidad del Estado dominicano y de las propias autoridades de migración.

Para el religioso, no se justifica, bajo ningún concepto, que a un ser humano se le trate peor que a un animal, como, a su entender, sucede con los haitianos.

“Iglesia y sociedad en general tenemos que hacer una conversión”, puntualizó, al señalar que debe cambiar la mentalidad de rechazo hacia los vecinos del país caribeño.

En ese contexto, hizo referencia al nivel de manipulación que existe tratando de que ambos pueblos sean enemigos.

“Esa manipulación viene desde los Estados y desde las empresas. Los intereses comerciales están por encima de la actividad humana. El gobierno se deja chantajear con eso”, puntualizó el padre Apolinario.

Durante su comparecencia en el tradicional almuerzo, los sacerdotes se mostraron a favor de que en las iglesias los actos religiosos sean oficiados en otros idiomas, incluyendo el creole.

El padre Nelson Acevedo expresó que el haitiano es religioso y participa con entusiasmo en las celebraciones.

No obstante, sostuvo que al pueblo y a la iglesia dominicana le cuesta hacer esa traducción que es algo normal en otros países.

En ese contexto, Acevedo agregó que a todo se le quiere buscar un matiz político.

“Aquí todo se traduce en términos de política y sí se celebra una misa en creole, de una vez se arma un escándalo”, acotó.

Pastoral de turismo

En tanto, el sacerdote Miguel Amarante explicó que siempre ha abogado por buscar alternativas para que el conglomerado social extranjero pueda seguir el evangelio desde cualquier lugar. Sin embargo, reconoce que la pastoral de turismo “está en pañales”.

Y es que los turistas extranjeros, además de vacacionar, también sacan tiempo para fortalecer su fe, es por ello que el padre considera factible que en “los resort”, al momento de leer la eucaristía, debería hacerse también en otros idiomas y no solo en español.

Violencia

Consultado sobre los niveles de violencia que afectan a la sociedad, los sacerdotes expusieron sobre la importancia y el rol que debe jugar la familia como principal núcleo social.

De igual forma, ponderaron el papel de la escuela en la formación de los entes sociales.

Sobre el éxito de los centros educativos administrado por religiosos, consideran fundamental la disciplina que va desde el nivel más alto, (directores de distritos) hasta los alumnos y los padres.

La Victoria

Otro tema abordado por los sacerdotes fue el relativo al incendio ocurrido el pasado lunes en la cárcel de La Victoria, donde al menos 13 internos perdieron.

De acuerdo al vicario general de la Arquidiócesis Santo Domingo, Abraham Apolinario, se perdió mucho tiempo para sofocar el siniestro. “El incendio comenzó a las 9:00 de la mañana, y casi a la 1:00 de la tarde, las autoridades no habían recibido la ayuda que necesitaban”, precisó, al tiempo de señalar que la Pastoral Penitenciaria fungió de mediadora para canalizar apoyo.

Al profundizar en la situación, el sacerdote manifestó que el lugar ya no es adecuado para el número de personas que guardan prisión en el recinto carcelario.

“El problema no es solo trasladar a los presos, habrá que reorganizar el sistema. La situación pudo haberse evitado pero no ayudan las condiciones inhumanas en que están recluidos los internos”, acotó Apolinario.